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这句话有什么典故

2019-05-09 22:29

  宋代官僚体制,既给达官家族以相当的照顾,给予他们的子弟以大量的恩荫资格,又在使用上严格控制,防止形成威胁朝政的“势家”。达贵子弟如果不重新通过科举考试,就会始终被抑制在官僚阶级的下层。晏几道的生活道路就是一个典型的例证。与早年富贵公子的生活相比,晏几道出仕后的地位、生活、环境都是一落千丈。加上晏几道性格疏放,孤高自傲,阅世不深,是一个具有浓厚书生气的贵家没落子弟,处境就更加艰难。黄庭坚在《小山词序》中说:

  余尝论叔原,固人英也,其痴亦自决人。爱叔原者,皆愠而问其目,曰:仕宦连蹇,而不能一傍贵人之门,是一痴也;论文自有体,而不肯一作新进士语,此又一痴也;费资千百万,家人寒饥,而面有孺子之色,此又一痴也;人百负之而不恨,已信人,终不疑其欺己,此又一痴也。

  这四点是晏几道的很好的画像。这样的性格与不幸遭遇,在很大程度上影响到晏几道的创作道路。生活的变化使晏几道对世事多了几分深入的了解,流露在词中就多了些深沉的忧思。他的词大部分为应歌而写,是在酒席筵前让歌女们传唱的。同时,这些词也大都创作于生活巨变之后,他在《小山词跋》中对此有过详细交待,他说:“叔原往者浮沉酒中,病世之歌词,不足以析酲解愠,试续南部诸贤绪余,作五、七字语,期以自娱。不独叙其所怀,兼写一时杯酒间闻见,所同游者意中事。尝思感物之情,古今不易。”这说明,晏几道所写的歌词已与“花间”娱宾遣兴之作有所不同了,其中不仅有个人悲今悼昔之所怀,而且还包括闻见所及之事。个人身世的变化在晏几道的创作中具有关键性的作用,他曾在这篇“跋”里叙述了这个变化过程,他说:“始时沈十二廉叔、陈十君龙家,有莲、鸿、苹、云,品清讴娱客。每得一解,即以草授诸儿。吾三人持酒听之,为一笑乐而已。而君龙疾废卧家,廉叔下世。昔之狂篇醉句,遂与两家歌儿酒使俱流转于人间。”又说:“考其篇中所记,悲欢合离之事,如幻,如电,如昨梦前尘,但能掩卷怃然,感光阴之易迁,叹境缘之无实也。”

  通过上引黄氏之序言及作者自己的题跋,再联系晏几道的创作,可以清楚看出,《小山词》的主要内容大都是描写他个人由贵变衰以后的抑郁和失意后的悲哀,对往事的回忆和困顿潦倒的深愁,成为贯穿他词作中的基本旋律。乃父晏殊词中旷达怀抱与闲雅情调已了无痕迹。不过,他在抒写个人浓重的哀愁与深沉的感伤之情时,由于是从自己身世的巨变与个人切肤之痛中概括出来的,所以不仅有其深刻内涵,而且还有其独到之处。黄庭坚说他的词“清壮顿挫,能动摇人心”。王灼说他:“秀气胜韵,得之天然。”(《碧鸡漫志》卷二)冯煦说他:“其淡语皆有味,浅语皆有致。”(《宋六十一家词选·例言》)这些,都是讲晏几道的词是从个人不幸遭遇中提炼概括出来的,貌似浅淡,又多为小儿女语,但词中却活跃着内在的生命,千百年后仍能打动人心。过去词评家对小山词所以评价偏高,其原因也在这里。

  彩袖殷勤捧玉钟,当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。 从别后,忆相逢,几回魂梦与君同,今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。

  写作者同一个朝思暮想的歌妓重逢时的惊喜之情。上片回忆过去同这位歌妓一见钟情,相互爱慕,曾有过一段美好的时光。某次酒宴上偶然相逢,这位女子就对词人格外垂青,“殷勤”劝酒。最难消受美人恩,词人因此也不惜一切地狂饮。更何况这种狂饮是在“舞低杨柳”的绝妙舞伎和“歌尽桃花”的婉转歌喉陪伴下进行的,酒不醉人人自醉。下片写长期分离之后难以割舍的柔情和重逢的惊喜。换头三句是重逢时词人面对恋人尽情的倾诉,由于重逢来得突然,两个人都怀疑这是梦境而不是现实。结尾两句从杜甫《羌村三首》“夜阑更秉烛,相对如梦寐”中化出,加上“剩把”、“犹恐”等虚词,便化质直为空灵宛转,别饶韵味。这首词的构思比较别致,词人采取逆入顺写的手法。明明是重逢时的惊疑,却从当年相逢时的欢乐写起,层次分明而又多次转折,煞尾才落实到重逢时的情态。“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风”两句,语言华美,对仗工稳,形象性、动作性很强,愈加深化今昔对比之情。

  梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立,微雨燕双飞。 记得小苹初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在,曾照彩云归。

  这是一首感旧怀人之作。词中的“小苹”即前引《小山词跋》中提到的“莲、鸿、苹、云”中的“苹”。在现存晏几道词中,涉及到“小苹”的作品较多。如《玉楼春》:“小苹微笑尽妖娆,浅注轻匀长淡净。”小苹似是娴静少女,一颦一笑,尽态极妍,淡妆浓抹却有一笑倾城的魅力:“小颦若解愁春暮,一笑留春春也住。”(《木兰花》)但是,由于世事无常,人生多变,当年的好友或病或殁,小苹等人也不免风流云散,沦落他乡。每忆及此,作者又怎能不产生悲今悼昔的情杯?这首词就是通过今昔对比,抒发世事沧桑、欢会无常的感慨。

  展开全部前段时间,看LOLITA,香港版本译成一树梨花压海棠,“一树梨花压海棠”是选自苏轼的一首诗,苏轼有位很老的朋友张先娶了一个年轻女子,于是苏轼写了这首诗来调侃了一下他的朋友,网上有两个版本:

  大意都一样,以梨花之白,海棠之红,来形容红颜配白发的匹配.不管那些论理道德,也不管张先娶妻娶妾的原因,如果两个人真的相爱,没有因为君生我未生而错过,便已是幸事.

  坐在府南河边上一个类似丽江古城里酒馆风格的小酒馆里,没有世界杯的喧嚣,喝着冰二时,突然想到这里谈谈一些宋词,于是一曲宋词酒一杯。

  同一杨柳,刘禹锡:长安陌上无穷树,惟有垂杨管别离。〈杨柳枝〉而韦庄:无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤。〈台城〉

  晏殊另一首〈踏莎行〉:碧海无波,瑶台有路,思量便合双飞去。当时轻别意中人,山长水远知何处? 绮席凝尘,香闺掩雾,红笺小字凭谁附?高楼目尽欲黄昏,梧桐叶上潇潇雨。

  燕子来时新社,梨花落后清明。池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声,日长飞絮轻。

  巧笑东邻女伴,采香径里逢迎。疑怪昨宵春梦好,原是今朝斗草赢,笑从双脸生。

  燕子、梨花带出新社和清明两个节日。社日是祭社神—土地神的日子,有春秋两社,新社即春社,是在春分前后的戊日。古代的上层女子平常只干些针线活,但到社日,针线活也可不干,只事游玩。张籍《吴楚歌词》:今朝社日停针线。

  清明在春分后十日,是古代上坟祭祖的日子,也是女子们可以出门踏青挑菜的日子。

  从春社到清明,都是春光最好的时候。这些女子溶进春色里,其乐融融兮。《牡丹亭》中杜丽娘游园时,便以“不到园林,怎知春色如许”开场。

  采香暗示下文有斗草的情事。斗草是古代女子的一种游戏,在此游戏中,展示她们对于名花异草的知识和爱好。敦煌卷子中有《斗百草》四首,是唐代的大曲,可见这种游戏,在唐时已盛行于民间。《红楼梦》六十二回里对斗草也有详细描写。

  上片写一个游子在旅途中,下片写游子想像身后的女子对他的怀念。江淹《别赋》:闺中春暖,陌上草薰。上句写家中的女子,下句写行走在外的男子。

  在欧阳修之前,南唐李中主《摊破浣溪沙》:青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。回首绿波三峡暮,接天流。

  欧阳修之后,秦观《江城子》:西城杨柳弄春柔,动离忧,泪难收。便做春江都是泪,流不尽,许多愁。

  范仲淹《苏幕遮》:山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外。与本词的:平芜尽处是春山,行人更在春山外。一向被认为是相类的名句。张潮《江南行》:茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。妾梦不离江上水,人传郎在凤凰山。刘采春《罗贡曲》:那年别离日,只道住桐庐,桐庐人不见,今得广州书。都有相同的感受,是居家的人的心在追着离家人的脚步。

  这词下片,可参看梁元帝《荡妇秋思赋》:荡子之别十年,荡妇之居自怜,登楼一望,惟见远树含烟。平原如此,不知道路几千? 妾怨回文之锦,君思出塞之歌。相思相望,路远如何!

  此荡妇指长期在外乡流浪的人的妻子,即荡子妇。然而词自是词,赋自是赋,细玩自知。

  寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,方留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝咽。念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。

  多情自古伤离别,更那堪、冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。此去经年,应是、良辰好景虚设。便纵有、千种风情,更与何人说?

  陈匪石先生在《宋词举》中称柳永这词是“半句一转”。和陈石遗在《宋词精华录》中称杨万里作诗的秘诀是“语未了便转”,也是此意。

  泛说离愁别恨,自古皆然,江淹《别赋》:黯然消魂者,惟别而已矣。又暗用宋玉《九辩》:悲哉,秋之为气也,登山临水兮送将归。

  陇首云飞,江边日晚,烟波满目凭阑久。一望关河萧索,千里清秋,忍凝眸?杳杳神京,盈盈仙子,别来锦字终难偶。断雁无凭,冉冉飞下汀洲,思悠悠。

  暗想当初,有多少、幽欢佳会,岂知聚散难期,翻成雨恨情愁?阻追游。每登山临水,惹起平生心事,一场消黯,永日无言,却下层楼。

  唐人诗中习惯上以仙女作美女之代称,一般用来指JI或女道士。如施肩吾《赠仙子》,此仙子指JI,赵嘏有《赠女仙》,此女仙是指女道士。此词中的仙子大约是指汴京的一位JI,。

  锦字是指窦滔、苏蕙夫妻故事,符秦时,滔得罪徙流沙,蕙作回文诗,织于锦上以寄,词甚凄惋。此典故见《晋书》

  冻云黯淡天气,扁舟一叶,乘兴离江渚,渡万壑千岩,越溪深处。怒涛渐息,樵风乍起,更闻商旅相呼,片帆高举。泛画蠲、翩翩过南浦。

  望中酒旆闪闪,一簇烟村,数行霜树。残日下、渔人鸣榔归去。败荷零落,衰杨掩岸,岸边两两三三,浣纱游女,避行客、含羞笑相语。

  到此因念,绣阁轻抛,浪萍难驻。叹后约丁宁竟何据?惨离怀、空恨岁晚归期阻。凝泪眼、杳杳神京路。断鸿声远长天暮。

  越溪明指是越地。万壑千岩出自《世说新语,言语篇》,顾长康赞会稽(今浙江绍兴)山川之美说:千岩竞秀,万壑争流。草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。

  乘兴出自《世说新语,任诞篇》所载王子猷居山阴,雪夜乘小舟到剡县访戴安道,到了门外,又不进去看他,说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴。”

  樵风出自《后汉书,郑弘传》注引《会稽记》所载郑弘从神人求得若耶溪的顺风为他采薪后后的运输提供方便的故事。郑弘早上出去砍柴,要坐船由南而北,晚上运柴回来,要由北而南,所以他要求神人若耶溪上赐“旦,南风,暮,北风”,果然如愿。故樵风有顺风之意。

  这词里写出一种微妙的情感,在杜牧〈南陵道中〉也可一见,南陵水面漫悠悠,风紧云轻欲变秋。正是客心孤迥处,谁家细袖凭江楼?

  苏轼〈蝶恋花〉也可看到,墙里秋千墙外道,墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐消,多情却被无情恼。

  江枫渐老,汀蕙半凋,满目败红衰翠。楚客登临,正是暮秋天气。引疏堪、断续残阳里。对晚景、伤怀念远,新愁旧恨相继。

  脉脉人千里。念两处风情,万重烟水。雨歇天高,望断翠峰十二。尽无言、谁会凭高意?纵写得、离肠万种,奈何云谁寄?

  古代女子,每逢秋季,就用堪杵捣练,制寒衣以寄在外的征人。杜甫《捣衣》:亦知戌不返,秋至拭清堪。已近苦寒月,况经长别心。宁辞捣衣倦,一寄塞垣深。用尽闺中力,君听空外音。(堪应为石旁,可是打不出来,只好用土旁这堪。)

  望断翠峰十二,又用到高唐神女的典故。李商隐的《楚宫》:十二峰前落照微,高唐宫暗坐迷归。朝云暮雨长相接,犹自君王恨见稀。《深宫》:岂知为雨为云处,只有高唐十二峰。

  归云是汉、晋人习用,如张衡《思玄赋》:凭归云而遐逝兮,夕余宿乎扶桑。潘岳《怀旧赋》:仰曦归云,俯镜流泉。

  远岸收残雨,雨残稍觉江天暮。拾翠汀洲人寂静,立双双鸥鹭,渔灯隐映蒹葭浦。停画桡、两两舟人语。道去程今夜,遥指前村烟树。

  游宦成羁旅,短樯吟倚凝伫。万水千山迷远近,想乡关何处?自别后、风亭月榭孤欢聚。刚断肠、惹得离情苦。听杜宇声声,劝人不如归去。

  这是柳永游宦他乡,春暮怀归之作。柳永似乎偏爱萧疏淡远的风景,所以,他最擅描写秋景。也许因为他长年落魄江湖,名利场中失意吧。

  拾翠用杜甫的《秋兴》:佳人拾翠春相间。拾翠佳人,即在水边摘香草的少女,想想都觉得美。张先《木兰花》:芳洲拾翠暮忘归,秀野踏青来不定。此意中有人的语笑。

  迷远近是指目迷,也指心迷,崔灏《黄鹤楼》:日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。与此意相同。

  末两句,杜宇是无知之物,而能劝归,无情似有情;人不能归,杜宇不谅,依旧催劝,徒乱人意,则有情终似无情

  江枫渐老,汀蕙半凋,满目败红衰翠。楚客登临,正是暮秋天气。引疏堪、断续残阳里。对晚景、伤怀念远,新愁旧恨相继。

  脉脉人千里。念两处风情,万重烟水。雨歇天高,望断翠峰十二。尽无言、谁会凭高意?纵写得、离肠万种,奈何云谁寄?

  古代女子,每逢秋季,就用堪杵捣练,制寒衣以寄在外的征人。杜甫《捣衣》:亦知戌不返,秋至拭清堪。已近苦寒月,况经长别心。宁辞捣衣倦,一寄塞垣深。用尽闺中力,君听空外音。(堪应为石旁,可是打不出来,只好用土旁这堪。)

  望断翠峰十二,又用到高唐神女的典故。李商隐的《楚宫》:十二峰前落照微,高唐宫暗坐迷归。朝云暮雨长相接,犹自君王恨见稀。《深宫》:岂知为雨为云处,只有高唐十二峰。

  归云是汉、晋人习用,如张衡《思玄赋》:凭归云而遐逝兮,夕余宿乎扶桑。潘岳《怀旧赋》:仰曦归云,俯镜流泉。

  对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋。渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。是处红衰翠减,苒苒物华休。惟有长江水,无语东流。

  不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收。叹年来踪迹,何事苦淹留?想佳人、妆楼凝望,误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处,正恁凝愁!

  苏轼一向看不起柳永,然而对“渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼”却大加赞赏,认为“此语于诗句不减唐人高处。”

  文人常用流水喻年华易逝,高蟾《秋日北固晚望》:何事满江惆怅水,年年无语向东流。应是此词所本。韩琮《暮春产水送别》:绿暗红稀出凤城,暮云宫阙古今情。行人莫听宫前水,流尽年光是此声。

  四五两句写出了千回百转的心思和四顾茫然的神态,表达出“归也未能归,住也如何处。”在归思和淹留之间矛盾着,柳永为何淹留,他在《戚氏》中给出了交代:未名未禄,绮陌红楼,往往经岁迁延。念利名、憔悴长萦绊。古时的读书人,没得功名前,得上京赶考,取得功名后,做了官,也要在他乡任职。长期考不取,或在京城住下,等待下届再考,或四处游谒地方长官,以谋衣食。

  柳永自己思归,于是联想到家乡的妻子也在等待他。谢眺《之宣城郡出新浦向板桥》:天际识归舟,云中辨江树。柳永便借用此语。温庭筠《梦江南》:梳妆罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晕脉脉水悠悠,肠断白频州。

  柳永体谅妻子的心情的写法,并非自柳永始,韦庄《浣溪纱》:夜夜相思更漏残,伤心明月凭栏干,想君思我锦衾寒。更著名的是杜甫的《月夜》:今夜鹿州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬓湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干。柳永在这里层次更多,更曲折变化。梁令娴《艺蘅馆词选》中有梁启超评此词,认为它的境界很象温庭筠《菩萨蛮》:照花前后镜,花面交相映。

  通篇结构严密,而又动荡开合,呼应灵活,首尾照应,如前人谈兵所云常山之蛇。

  东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪,天堑无涯。市列珠玑,户盈罗绮竞豪奢。

  重湖叠峰清嘉,有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓,吟赏烟霞。异日图将好景,归去凤池夸。

  经过八十多年的休养生息,北宋王朝此时到了仁宗时代,国家富庶、经济繁荣。柳永在这个时代,过着长期的市井生活,于是在词中会自然地写到这种景象。

  罗大经《鹤林玉露》记载,这首词是柳永献给当时驻节杭州的两浙转运使孙何的。主要咏杭州湖山之美,市井之繁华。

  千骑三句,是对孙何的称赞,成千的队马簇拥着高大的牙旗,只这一句,就写出了孙何的煊赫声势。

  最后的异日两句,是对孙何的良好祝愿。凤池即凤凰池,唐宋时代中央政府最高行政机关---中书省的美称。宋代依旧中央集权,政治局势内重外轻,词人祝愿孙何内调中央。但是,曾住过杭州的人,即使高升了,又如何舍得杭州呢?

  衣上酒痕诗里字,点点行行,总是凄凉意。红烛处自怜无好计,夜寒空替人垂泪。

  晏几道是晏殊的儿子,虽然晏殊做过宰相,但晏几道因为如黄庭坚《小山词序》中所说:磊隗权奇,疏于顾忌;文章翰墨,自立规模。常欲轩轾人,而不受世之轻重。遂陆沉于下位。

  晏几道嬉弄于乐府之余,便以流连歌酒自遣,感叹怀才不遇。日渐颓废,这是从信陵君以来,许多文人走过的老路。

  始时,沈十二廉叔、陈十君宠家,有莲、鸿、频(有草字头,可惜打不出来)、云,品清讴娱客。每得一解,即以草授诸儿。吾三人持酒听之,为一笑乐。已而君宠疾废卧家,廉叔下世。昔之狂篇醉句,遂与两家歌儿酒使,俱流转于人间。追惟往昔过从饮酒之人,或垅木已长,或病不偶。考其篇中,所记悲欢、合离之事,如幻,如电,如昨梦、前尘,但能掩卷怃然,感光阴之易迁,叹境缘之无实也。

  此处朝云是为南朝小乐府中所谓“夜度娘”一类人物而作。晏几道改为秋云,春梦秋云之聚散,乃指莲、鸿、频、云之始在沈、陈两家,后来流转人间,仍甚分明。其情事也包括沈死、陈病。

  唐圭璋评:这首词,虚字尤其传神,如真、还、闲,用得自然又深刻。总是、空替两词则极尽概括。

  楼台高锁,帘幕低垂是君宠疾废卧家,廉叔下世的情况。当时常在一起的朋友和小频等人,如今或生离,或死别了。肯定有“其室则迩,其人甚远”之感慨。偶不知道陈病沈死是否在同一年,但可推测这首词作于这些事发生之后的第二年春天。

  这首词是晏几道最出名、最为人们传诵的篇章之一,“落花人独立,微雨燕双飞”又是这首词的精华所在。景极妍美,情极凄婉。谭献《复堂词话》评此二句是:名句,千古不能有二。

  这样的两句却并非晏几道所作,而是他借来的。五代翁宏《春残》:又是春残也,如何出翠帷?落花人独立,微雨燕双飞。寓目魂将断,经年梦亦非。那堪向愁夕,萧飒暮蝉辉。

  晏殊的一首《浣溪沙》:无可奈何花落去,似曾相识燕归来。也非常有名,这本原是晏殊七言律师《元张寺丞、王校勘》的第三联。所以《四库提要》说晏殊;爱其造语之工,故不嫌复用。晏殊诗词的区别和优劣,颇有人谈到。如沈际飞云:无可奈何花落去,律诗俊语也,然自是天生一段词,著诗不得。张宗肃(有木旁)云:细玩无可奈何一联,情致缠绵,语调谐婉,的是倚声家语,若作七律,未免软弱。

  初见,是第一印象,男女初见时,第一印象非常重要,如果运气好的话,完全可能一见钟情。晏几道和小频的初见看来非常美好,以至于现在还在念想。《西厢记》中对张生初见莺莺有大段描写,从“正撞著五百年前风流业冤”开始,反复形容,而以“你道是河中开府相公家,我道是南海水月观音现”结束。

  末两句又收到见、别、忆了。李白《宫中行乐词》:只愁歌舞散,化作彩云飞。白居易《简简吟》:在都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。小频是家JI,属甲家,到乙家侑酒,晏罢,踏着月色而归。而今,明月仍在,人早就流散,不知所终了。

  三四句是晏几道的名字,这描绘歌舞盛况的七言对句,不仅工整、细致、美丽,并且极尽的生动准确。没有亲历过这种舞筵歌席的人大概写不来的。

  扇,一般是歌JI的道具,那时的扇子是团扇,可用来遮脸障羞,又可将歌曲的名字写上备忘,为求其美观,也可以上面画花,本词便说的是桃花扇。

  温庭筠的《菩萨蛮》:双鬓隔香红,玉钗头上凤。写美女簪花,花的芳香在头上扩散。此词写美女唱歌,歌的旋律在扇底回荡。

  末两句写重逢犹如梦境,前人诗中这样的诗句不少,戴叔伦《江乡故人偶集客舍》:还作江南会,翻疑梦里逢。司空曙《云阳馆与韩绅宿别》:乍见翻疑梦,相悲各问年。便都不及杜甫的《羌村》:夜阑更秉烛,相对如梦寐。

  末两句情景与杜诗最为接近,但杜作五古,风格浑朴,这两句动荡空灵,各有千秋。

  三句写此女子身不由己时,可以心由己。李商隐《无题》:寿阳宫主嫁时妆,八字宫眉捧额黄。见我佯羞频照影,不知身属冶游郎。李诗写一个上层女子的糊涂,晏词写一个下层女子的清醒。好象显出了卑贱者的聪明。

  这位女子常在酒筵上劝酒唱歌,且陪着主人或者客人游赏园林,常徘徊花丛,弄玩花朵,使得舞衣也染上了香味。于良史《春山夜月》:掬水月在手,弄花香满衣。

  晏几道还有一首《蝶恋花》:笑艳秋莲生绿浦,红脸青腰,旧识凌波女。照影弄妆娇欲语。西风岂是繁华主? 可恨良辰天不与,才过斜阳,又是黄昏雨。朝落暮开空自许,竟无人解知心苦。

  晏几道喜欢将自己喜欢的女子的名字嵌入词中:小频若解愁春暮;手拈香笺意小莲;小莲若解论心素。猜测此词为小莲而写,因可与本词合读。

  凌波不过横塘路,但目送,芳尘去.锦瑟华年谁与度?月桥花院,琐窗朱户,只有春知处.

  飞云冉冉蘅皋暮,彩笔新题断肠句.试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨.

  少年侠气,交结五都雄。肝胆洞,毛发耸。立谈中,生死同,一诺千金重。推翘勇,矜豪纵,轻盖拥,联飞鞚,斗城东。轰饮酒垆,春色浮寒瓮。吸海垂虹。闲呼鹰嗾犬,白羽摘雕弓,狡穴俄空 乐匆匆。

  似黄梁梦,辞丹凤;明月共,蒙孤篷。官冗从,怀倥偬,落尘笼,簿书丛。鹖弁如云众,共粗用,忽奇功。笳鼓动,渔阳弄,思悲翁,不请长缨,击取天骄种。剑吼西风。恨登山临水,手寄七弦桐,目送

  柳阴直,烟里丝丝弄碧.隋堤上,曾见几番,拂水飘绵送行色.登临望故国.谁识,京华倦客?长亭路,年去岁来,应折柔条过千尺.

  闲寻旧踪迹,又酒趁哀弦,灯照高席.梨花榆火催寒食.愁一箭风快,半篙波暖,回头迢递便数驿,望人在天北.

  凄恻,恨堆积.渐别浦萦回,津堠岑寂.斜阳冉冉春无极.念月榭携手,露桥闻笛.沉思前事,似梦里,泪暗滴.

  折柳赠别,离情别意.每到春深时,锦官城的府南河堤的柳树翠得人心醉.可是,只能这样绿一季.

  李商隐:人世死前惟有别,春风争拟惜长条.为报行人休尽折,为留相送半迎归.

  梨花点明时令,梨花开时,大多是清明前后.成都在春天有许多踏青的地方,龙泉看桃花,新津看梨花,满山都是花海,极尽绚烂.

  旧俗有一个寒食节,在清明前一两天,禁火.朝廷于清明节取榆,柳之火赐近臣.

  香冷金猊,被翻红浪,起来慵自梳头.任宝奁尘满,日上帘钩.生怕离怀别苦,多少事,欲说还休.新来瘦,非干病酒,不是悲秋.

  休休!这回去也,千万遍阳关,也则难留.念武陵人远,烟锁秦楼.惟有楼前流水,应念我,终日凝眸.凝眸处,从今又添,一段新愁.

  萧条庭院,又斜风细雨,重门须闭.宠柳娇花寒食近,种种恼人天气.险韵诗成,扶头酒醒,别是闲滋味.征鸿过尽,万千心事难寄.

  楼上几日春寒,帘垂四面,玉阑干慵倚.被冷香消新梦觉,不许愁人不起.清露晨流,新桐初引,多少游春意.日高烟敛,更看今日晴未?

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